الأربعاء، 21 يونيو، 2017

أكبر خدعة فى تاريخ البشرية - الحقيقة التى يخفوها عنكم




أكبر خدعة فى تاريخ البشرية

                                    الحقيقة التى يخفوها عنكم
الارض ثابتة لا تدور
    الشمس تدور حول الارض
الارض مركز الكون


                         هذا البحث لتبدأ منه للوصول للحقيقة
هذا البحث هو حصر للموضوع من جميع جوانبه حتى نجعلك تضع قديمك على طريق الحقيقة و لن ينتهى الأمر هكذا فعليك ان تبدأ من حيث انتهينا فالاسرار كثيره و الخداع كبير و المؤامرة اكبر فإن تنصروا الله ينصركم فعليك البحث و الإجتهاد فى ان تصل إلى الحقيقة كاملة و ترسلها لجميع من تعرف حتى يظهر الحق و يبقى الكتاب والنبوه هما المرجع الاساسى والحصرى لمن يريد ان يصل الى الحقيقة





هناك صراع دائم بين العقل و الدين و بين العلماء والكتب السماوية فى الامور التى تشهد اختلافا بينهما و يجب ان يكون لكل مسلم تصور معين و رأى واضح و عقيدة داخليه فى إعتقاده بتلك الامور وهناك ثلاث طرق يمكن ان يسلكها المسلم :
1-      ان يعتقد اعتقادا يقينيا و كليا بالقران والسنة و يدع ما سواهما
2-      ان يعتقد فى العلم و العقل و يدع ما سواهما حتى لو كانا القران والسنة
3-      ان يتوسط الامور و يذهب مع العلماء الذين يقربون وجهات النظر بين الطرفين تحت مسمى الإعجاز العلمى فى القران والسنة
و قد وصلنا ببحثنا فى المؤامرات التى تحاك بالعالم بأننا نعيش فى خداع كبير جداا و كما قال رسول الله صل الله عليه وسلم عن ذلك الزمان انه يفشوا به الكذب و قد صدق رسولنا الكريم و ووصلنا لنتيجة عظيمة فى كل مرة نبحث فيها  فى اى موضوع خاص بالمؤامره ان مفتاح حل لغز المؤامرات و النجاة منها هو الدين حصرا و التمسك بالدين بشكل مباشر و بقدر تمسكنا بالدين بقدر نجاتنا من تلك الفتن و معرفتنا لحقيقة هذا العالم المسحور الذى نعيش فيه لذلك نحن نتشرف اننا نسلك الطريق الاول وهو طريق الانبياء والمرسلين والصالحين .

أولا:- الارض ثابتة لا تدور من المنظور العلمى  
هناك نظريتان تفسران علاقة الارض بالكون المحيط به و هما
1-      نظريه مركزية الارض للكون
2-      نظريه مركزية الشمس للكون ( ما يسمى بالمجموعه الشمسية )

1-      نظريه مركزية الارض للكون
لم يكن الاعتقاد بمركزية الارض للكون بمثابة نظريه او افتراض , فلم يكن هناك على مر الزمان و العصور من يعتقد أو يفكر بغير ذلك إلا النادر من الفلاسفة و العلماء (كأرسطو وكان معظمهم على الألحاد و العبادات الوثنية والمجوسية )و كان ذلك من باب التفكير بطريقة غير مألوفة أو غير تقليديه او بما من باب الترف الفكرى فكان الاعتقاد بمركزية الارض بمثابة المسلمات التى لم يعترض عليها احد و لم تتناقض مع تعاليم سماوية او مع اى مشاهدة او ظاهرة كونية
ولم تعجز نظرية مركزية الارض و ثباتها فى تفسير اى ظاهرة كونية او حسابات فكية او اكتشافات رصدية حتى تستبدل بأى نظريه اخرى بديلة , إلا انه فى ظل سطوة العلم و فتنة المفتونين به و انهزام الكثيرين من اهل العلوم الشرعية بل و فتنتهم بالتقد العلمى المذهل و السريع للتكنولوجيا و ضعف و بطء استعياب البعض منهم لهذه المستجدات , ما جعلهم يستسلمون بالكلية لسلطان العلم سواء كان مبنى على علما حقيقيا مبنيا على الأدلة و الحقائق او علما ظنيا مبنيا على الافتراضات او النظريات او حتى ما كان وهما او خرافة ثم دلس على الناس زورا على انه علم .
ولكن علماء الشرع ( و خصوصا علماء الإعجاز العلمى ) فى ظل وهنهم و انزوائهم و احيانا عدم إلمامهم بمستجدات العلوم و تنوعها لم يستطيعوا ان يتصدوا لاى فكره مستحدثه حتى لو بنيت على هدم اعتقاد شرعى راسخ بل ان بعضهم تجاوز و تطوع بالبرهان على صحة الافتراضات بأدلة من الكتب السماوية و كأنها فروض طاعة تؤدى لعلماء الطبيعة حتى لو كان على حساب الشرع نفسه و لذلك زوروا فى القران و السنة و وجائوا بالايات ووضعوها على غير محملها و غير مكانها حتى تتكيف مع العلم حتى لا يقال ان القران لا يتماشى مع العصر الحديث و نسوا اننا نعيش فى فتنة


عظيمة و فيها خداع شديد و ان القران والسنة هما الحقيقة الوحيدة فى ذلك العصر المسحور ( سنوضح ذلك بالتفصيل فى الشق الدينى فى تفسير ثبات الارض و بهتان دورانها )
فنظرية مركزية الارض للكون تتلخص فى ان الارض هى مركز الكون و كل ما فى الكون يدور حول الارض بطريقة منتظمة و دقيقة خلقها الله تعالى فى تسخير الشمس والقمر والنجوم و الكواكب و كل شئ فى خدمة الارض و ما عليها من البشر و هذه النظرية تثبت بشكل قاطع انه يوجد إله لذلك الكون و رب خالق جعل الكون كله لخدمة بنى ادم ليقيموا عليها خلافته و لذلك هى تتفق مع جميع ايات القران الكريم و احاديث السنة المشرفة و كذلك التوراه و الانجيل بنصوص صريحة تدل على ثبات الارض و دوران الشمس( و هذا ما سنوضحه بالتفصيل فى الشق الدينى فى هذا البحث )
لكى نستطيع ان تردك ما نقول سيكون فى ذهنك سؤال يحيرك وهو بفرض ان الحقيقة فى نظرية مركزية الارض فمن المستفيد و كيف يستفيد من تدليس الحقيقه و جعل الشمس هى مركز الكون و كل شئ يدور حولها بما فيها الارض ؟
المستفيدون كثيرون و على رأسهم إبليس اللعين الذى هو العدو الاول للبشرية و الذى وعد الله ان يقعد لنا صراط الله المستقيم و يغوينا حتى ندخل مع النار و كان فى العصور القديمة الشيطان يوسوس للناس حتى يشركوا الله و يعبدوا غيره من خلقه و كان للشمس نصيب كبير من تلك العبادة و قد عبدها كثير من البشر على مر العصور و سقطوا فى حيل إبليس التى لا تنتهى .
و لكذلك حيل إبليس تتجدد و تتغير بتغير الزمن و بقرب إنتهائه بقيام الساعة و لذلك إذا جاء اليوم و قال للناس إعبدوا الشمس فلن يسمع له أحد خصوصا المسلمين و لذلك خطط ليغير الحقيقة بشكل شيطانى و يجعلنا نؤمن بعبادة الشمس و ندرس ونتعلم عبادة الشمس  ونحن لا ندرى .
الدوران فى الدين هو عبادة و تتضح جلية فى مناسك الحج لبيت الله الحرام حيث يطوف المسلمون حول الكعبة سبعة اشواط و يكون ذلك الدوران عبادة و بما أن الكعبة المكرمة هى مركز الكون كله ( سنتطرق لهذا الموضوع لاحقا بإذن الله لنثبت لكم علميا و شرعيا ان الكعبة هى مركز الكون ان شاء الله ) فمع نظرية مركزية الارض سنجد ان الارض هى مركز الكون اى ان الكعبة المكرمة هى مركز الكون و كل شئ فى الكون يدور حولها فمن أراد ان يعبد الله حق عبادته فليطوف حولها كما تطوف الشمس والقمر والنجوم والكواكب و كل شئ خلقة الله فى الكون .
قال الله تعالى : ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما انزل إليك و ما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا . صدق الله العظيم
فالطاغوت هو كل شئ يعبد من دون الله سواء كان مخلوقا او صنما او وثنا او فكرة او إعتقاد .
السؤال الذى يطرح نفسه .. ماذا يستفيد الشيطان من نظرية مركزية الشمس و ماذا يخطط بعدها إذا كنا مخدوعين لا نعرف ذلك ؟
بنظرية مركزية الشمس نجد ان الشمس هى مركز الكون و كل شئ يدور حولها بما فيه الارض و بما فى الارض من بيت الله الحرام و الناس جميعا يدورون حول الشمس و كما قلنا فإن الدوران عبادة فنحن بإيماننا بهذه النظريه نجد اننا نعبد الشمس و نحن لا نعرف ولا نشعر و يستفيد الشيطان من ذلك وهو ان خطط الشيطان مستمرة و مستديمة تخدم أهدافة الشيطانية بشكل خبيث و نعتقد ان ذلك هو تمهيدا لخروج المسيح الدجال وهو الطرف الثانى فى معادلة الشر على ذلك الكون حيث انه سيستفيد بهذه النظريات الباطلة و المزوره و يستخدمها عند خروجه ليقنع الناس انهم يعيشون فى وهم كبير و انه هو المسيح المنتظر الذى سوف يظهر لهم الحقيقة و بعدها يقول للناس أنا ربكم فأعبدونى فيفتتن الناس به .

هذا التقدم العلمى و التكنولوجى الغير مسبوق سيكون مسخرا فى يد المسيح الدجال حين خروجه لفتن الناس به و يوضح لهم حقيقة ذلك الكون و يقول لهم انا الذى خلقت كل هذا من أجلكم و لذلك لا عزاء لعلماء و فقهاء الإعجاز العلمى لانه وقتها لن يثق احد فى القران ( إلا المؤمنون الذين يتمسكون فى بالدين بغض النظر عن اى شئ ) لان هؤلاء العلماء خدموا المؤامرة الشيطانية وهم لا يشعرون فقالوا للناس ان القران يتفق مع العقل والعلم الحديث ووقتها سيتبين للناس بشكل قاطع ان هذا العلم ما هو إلا سحر و دجل و لذلك علينا ان نؤمن بالقران والسنة بشكل يقينى حتى لو رأينا بأعيننا غير ذلك فذلك هو إتباع الدين و ذلك مسلك الغرباء الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليهم وسلم : كما بدأ الاسلام غريبا فسيعود غريبا فطوبى للغرباء و قال ايضا عليكم بسنتى و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
2-      نظرية مركزية الشمس ( المجموعة الشمسية ) عمر النظرية 450 سنة تقريبا
تبنى تلك النظرية و ما يلحقها من باقى النظريات الفلكية على اساس
1-      نفى وجود السماوات السبع المبنية المحيطة بهذا الكون المخلوق
2-      نفى وجود كرسى العرش فوقها
3-      نفى وجود العرش الذى هو فوق الكرسى
4-      نفى علو الله تبارك اسمه على خلقة
5-      نفى وجود الملائكة الذين يعمرون المساوات السبع
6-      نفى وجود الجنة فوق السماوات السبع



اول من قال بها فى العلن هو العالم كوبرنيقوس ( صيدلى ) من 1473 إلى 1543 الذى نسب إليه كتاب " حركة الأجرام السماوية " محاولا إثبات هذه النظرية لكنه فشل فى ذلك و أهم عبارة فى هذا الكتاب تنم عن معتقد مؤلفه الخبيث هى قوله " القمر يدور حول الارض و الشمس تحتل مركز العالم الذى تنيرة و تحكمه " , وقال ايضا " فى هذا المعبد الكبير من ذا الذى يستطيع ان يضع تلك الشعلة المضيئة فى مكان اخر سوى المركز , حيث تضئ كل الأشياء فى وقت واحد , فهذه الشمس هى نور العالم بل هى روحه , بل هى التى تتحكم فيه و هى جالسة على عرشها القدسى , ترشد أسرة الكواكب إلى طريقها "
كانت هذه الكلمات هى بداية الإنقلاب الكبير فلم يكن الأمر مدعما بأدلة علمية أو تجربة معملية أو رصدا بمرصد أو اكتشاف خطأ البشر القديم بل كانت البداية الملحدة لكى تعبد الشمس من جديد من دون الله .
ولقد ساق كوبرنيقوس أدلة ليثبت بها ما ذهب إليه و الحقيقة أه هذه الأدلة مسروقة من تحرير كتاب "المجطى" لنصير الدين الطوسى إلا أنه استبدل الشمس بالأرض .
وكان وقتها صراع كبير بين الكتاب المقدس والعلم الحديث فى الغرب و كان صراعاً محتدماً بين مرجعية النصوص وقوة ودقة الملاحظة والمشاهدة والتجربة ،وأولى لقطات هذا الصراع هو نظرية دوران الأرض ،وأول أبطاله هو كوبرنيكوس والذى قال عنه لوثر "إنه نصاب يحاول ان يبين ان الارض هى التى تدور وليس السماوات أو الشمس والقمر" ،وكان مصدر هذه التهمة هو الاستناد إلى بعض آيات الكتاب المقدس مثل الآية التى تخبرنا بان يوشح أمر الشمس وليس الأرض ان تقف فى مكانها ، والاية رقم 1 من المزمور 93 والتى تقول "أيضا تثبتت المسكونة لا تتزعزع"
والملاحظ أن هذا القول فى القرن السادس عشر , لم يعلنه أحد من قبل من االفلكيين , حتى و إن المح به فيثاغورث بالرغم من الرصيد الهائل للبشرية فى هذا المجال و التقدم الكبير الذى أحرزهخ القدماء المصريين فى علوم الفلك و هم سادة فى هذا المجال و قد سبقوا كوبرنيوقس بقرون من الزمن فى الفهم والعمل بل بالعكس مع التقدم العلمى الرهيب الذى حققه الفراعنة فقد أثبتوا بطريقة بناء معابدهم و خصوصا لرمسيس الثانى بأبوسمبل أن الشمس تدور وتشرق على وجه الملك مرتين فى العام و أطلقوا على ذلك المشهد أسم "قدس الأقداس" .



القول بمخالفة الإعتقاد السائد وقتها على مر العصور وزعم ان الشمس ربما تكون هى الثابتة و الارض هى التى تدور بناء على ما نراه من خداع بصرى و نحن نقلع بالسفينة من الميناء فنرى السفينة التى نركبها ثابتة رغم انها تتحرك و الميناء هو الذى يتحرك رغم انه ثابت ولذلك هى مبينة على اسس غير واضحة و بغير شواهد بصرية وكلها افتراضات وهذا المبدأ مخالف تماما للنظرية الاولى حيث انها مبنية على اسس من المشاهدة و محاولة تفسيرها بما لا يناقض بعضها البعض و بما يتماشى مع العقل و الفهم ولا يصطدم بالثوابت و الحقائق  .
فكرة كوبرنيقوس قائمه على فرضيات إلى الان لم ترقى اى فرضية منها إلى مستوى الحقيقة اليقينية العلمية الثابتة التى يمكن الاخذ بها وهذه الفرضيات كالاتى :-
1-      تدور الارض حول محورها
2-      تدور الارض حول الشمس فى مدار واسع نصف قطره 150مليون كيلو
3-      تدور الارض حول الشمس فى مدار إهليجى ( مدار دائرى ولكن القطرين غير متساويين )  على شكل مائل بزاوية 23.5 درجة
4-      حركة الشمس حول نفسها فى مكانها
لم يثبت حتى الان بشكل علمى محقق من اى جهه علمية او مؤسسة فلكية بدوران الارض حول محورها حتى الان .


تجارب عملية تثبت ثبات الارض و دوران الشمس

1-      عدم تفسير البقعة السواداء التى ترصد بالمراصد الفلكية التى تظهر طول العام و لماذا لا تتحرك مع تحرك و دروان الارض حول الشمس .
2-      لم تثبت نظرية مركزية الشمس حتى الان بشكل عملى تجريبى بل هى نظريات و فرضيات فقط و أول من أقام تجربة عملية ليثبت نظرية مركزية الشمس هو عالم فيزيائى شهير ألبريت مايكلسون عام 1887م و كانت فكرته اننا على سطح الارض إذا اطلقنا شعاع ضوء ناحية الشرق و فى نفس اللحظه اطلقنا شعاع ضوء لنحاية الغرب فلابد ان الشعاع الذي يسير فى نفس اتجاه دوران الارض يصل فى زمن اطول من الشعاع الاخر لنفس المسافة ولكن ظهرت المفاجأه المذهله التى أذهلت و اخرست العلماء فى وقتها ان شعاعين الوضوء وصلوا فى زمن واحد بنفس السرعة بدقة شديده و هذا يثبت ان الارض ثابته ولا تتحرك . 
3-      ظاهره النجوم الثوابت و هى خنجر فى عنق كل عالم يتحدث بدوران الارض و هى عندما تريد ان نثبت اذا كنت تركب قطار وهناك قطار مقابل و بدأ قطارك  فى التحرك فلن تستطيع ان تعرف من منهما الذى تحرك و اى منهما ثابت إلا ان تنظر إلى جسم ثابت فوقتها سوف يتحقق لك , و هذا المثال ينطبق بالمثل على حركة الشمس و الارض و ايهما يتحرك فكان لابد ان ينظر العلماء إلى جسم ثابت و قد تم رصد النجوم الثوابت التى لا تتحرك و ثابته فى الفضاء فالمفاجأه حتى الان و حتى هذه اللحظه لم يثبت مطلقا اى حركة او جزء صغير من الحركة لهذه النجوم و تزامنا مع رصد الحركة مع على سطح الارض و ثبات تلك النجوم فنستنتج ان حركة الشمس هى التى تتحرك و ليس الارض بسبب ثبات النجوم الثوابت و لذلك فقد رصدت الحكومة الامريكية و كثير من دول العالم المتقدم كثير من الاموال و الدعم لوكالة ناسا حتى تثبت ولو جزء صغير لحركة تلك النجوم الثوابت و لكنهم فاشلون حتى يومنا هذا . 
4-      تم نقد نظرية مركزية الشمس ونقد زاوية الميل و المحور و الدوران و ابعاد القياس وغيرذلك بشكل علمى فى كثير من الكتب والمراجع العلمية بشكل رياضى و هندسى و فيزيائ دقيق و تم إضافة روابط تحميل تلك الكتب و الافلام الوثائقية لمن يريد ان يتمعق و يبحث بشكل كبير فى ذلك الموضوع .



5-      التفسير العلمى لظاهرة الفصول الاربعة وتعاقب الليل والنهار
الارض ثابته كما ذكرنا والشمس تتحرك بشكل حلزونى حول الارض و اختلاف درجات الحرارة على مدار العام وذلك ناتج عن حركة الشمس على البروج طلعوا و نزولا على مدار العام مره كل سنة بالإضافة إلى حركة دورانها اليومية حول الارض بشكل حلزونى صعودا وهبوطا وكذلك ظواهر الكسوف و تغير شكل القمر خلال الشهر القمرى من بدر إلى هلال . وذلك مثبت فى أبحاث علمية دقيقة و متخصصه و مرفق لكم روابط تحميل تلك الكتب و الافلام الوثائقية وخصوصا كتاب "دوران الارض بين الحقيقة والخرافة " للعالم الكبير الدكتور عادل العشرىوهو ما إقتبسنا منه المادة العلمية و التاريخية لبحثنا المتواضع .



النقد الشرعى من القران والسنة لنظرية دوران الارض
جميع ايات القران الكريم و كل الافعال المرتبطة بالارض جميعها تدل على ثبات الارض و إستوائها و عدم حركتها و العكس مع الشمس والقمر حيث ان كل الافعال المرتبطة بهما تدل على حركتهما و سباحتهما و جريانهما فى الكون

ايات من القران الكريم تثبت ثبات الارض و دوران الشمس
بسم الله الرحمن الرحيم
-          وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون
-          والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
-          والشمس تجرى لا مستقر لها
-          وسخر لكم الشمس والقمر دائبين ( لا يقفان )
-          الله الذى رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش و سخر الشمس والقمر كل يجرى لاجل مسمى وان الله بما تعملون خبير
-          يولج الليل فى النهار و يولج النهار فى الليل و سخر الشمس والقمر كل يجرى لاجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك
-          خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار و يكور النهار على الليل و سخر الشمس والقمر كل يجرى لاجل مسمى ألا هو العزيز الغفور
-          وهو الذى خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل فى فلك يسبحون
-          لا الشمس ينبغى لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار و كل فى فلك يسبحون ( يسبحون اى يدورون كما قال ابن العباس )
-          ان ربكم الله الذى خلق السموات والارض فى سته ايام ثم استوى على العرش يغشى  الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ( مسخرات للارض او للانسان )
-          وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن فى ذلك لايات لقوم يعقلون
-          ولئن سألتم من خلق السموات والارض و سخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون
-          قال ابراهيم ان الله يأتى بالشمس من المشرق فأت بقى من المغرب فبهت الذى كفر والله لا يهدى القوم الظالمين
-          و ما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغنى من الحق شيئا . فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياه الدنيا . ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدى
-          فلما رأى الشمس بازغه قال هذا ربى هذا اكبر فلما افلت قال ياقوم انى برئ مما تشركون
-          اقم الصلاه لدلوك الشمس إلى غسق الليل ( دلوك اى ميل و  زوال الشمس )
-          وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال ( تزاور اى تميل )
-          حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فى عين حمئه
-          حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا
-          فاصبر على ما يقولون و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها
-          فاصبر على ما يقولون و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل الغروب
-          والشمس و ضحاها و القمر اذا تلاها ( تلاها اى تبعها )
-          الشمس والقمر بحسبان ( بحسبان اى بحساب و منازل مقدره لهما لا يتجاوزنها اى يجريان بقدر معلوم  )
-          فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم
-          وهو الذى جعل لكم النجوم لتهدتوا بها فى ظلمات البر والبحر
-          وبالنجم هم يهتدون
-          والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم
-          ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح و جعلناها رجوما للشياطين
-          يسألونك عن الاهله قل هى مواقيت للناس والحج
-          ءأنتم اشد خلقا ام السماء بناها . رفع سمكها فسواها . و اغطش ليلها و اخرج ضحاها . والارض بعد ذلك دحاها ( بسطها ) . اخرج منها مائها و مرعاها . والجبال ارساها . متاعا لكم و لانعامكم .
-          أإنكم لتكفرون بالذى خلق الارض فى يومين و تجعلون لله اندادا ذلك رب العالمين . و جعل فيها رواسى من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اوقاتها فى اربعه ايام سواء للسائلين .  ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقال و للارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين . فقضاهن سبع سموات فى يومين اثنين و أوحى فى كل سماء امرها
-          ويسألونك عن الاهله كل هى مواقيت للناس والحج
-          إن فى خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولى الالباب . الذين يذكرون الله قياما و قعودا وعلى جنوبهم و يتفكرون فى خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار .
-          إن ربكم الله الذى خلق السماوات والارض فى سته ايام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين .
-          هو الذى جعل الشمس ضياء والقمر نورا و قدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون . ان فى اختلاف الليل والنهار و ما خلق الله فى السماوات والارض لايات لقوم يتقون .
-          إن عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منهم اربعه حرم



-          وهو الذى مد الارض وجعل فيها رواسى وانهارا . و من كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشى الليل النهار ان فى ذلك لايات لقوم يتفكرون .
-          ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون . لقالوا إنما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون . ولقد جعلنا فى السماء بروجا و زيناها للناظرين و حفظناها من كل شيطان رجيم
-          وألقى فى الارض رواسى ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون . و علامات وبالنجم هم يهتدون .
-          أو لم ير الذين كفروا ان السموات والارض كانتا رتقا ففتقناهما . و جعلنا من الماء كل شئ حى افلا يؤمنون . وجعلنا فى الارض رواسى ان تميد بهم و جعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون . و جعلنا السماء سقفا محفوظا و هم عن اياتها معرضون . وهو الذى خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل فى فلك يسبحون .
-          ألم تر ان الله يسجد له من فى السموات و من فى الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب .

-          ألم تر ان الله سخر لكم ما فى الارض والفلك تجرى فى البحر بأمره ويمسك السماء ان تقع على الارض إلا بإذنه ان الله بالناس لرؤوف رحيم .
-          يقلب الله الليل والنهار ان فى ذلك لعبره لاولى الابصار
-          الم تر الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليل . ثم قبضناه الينا قبضا يسير. وهو الذى جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا .(مد الظل او حركه الظل هى حركه الشمس لان الظل تابع لها لانه يكون من مقابله كثيف كجبل او ماء او شجر ولو شاء الله لجعله ساكنا بسكون الشمس )
-          ويوم ينفخ فى الصور ففزع من فى السموات ومن فى الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين . وترى الجبال تحسبها جامده وهى تمر مر السحاب صنع الله الذى اتقن كل شئ إنه خبير بما تفعلون ) 
-          ولئن سألتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون
-          الم تر ان الله يولج الليل فى النهار ويولج النهار فى الليل و سخر الشمس والقمر كل يجرى الى اجل مسمى وان الله بما تعملون خبير .
-          افلم يروا الى ما بين ايديهم و ما خلفهم من السماء والارض ان نشأ نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان فى ذلك لايه لكل عبد منيب .
-          يولج الليل فى النهار ويولج النهار فى الليل و سخر الشمس والقمر كل يجرى لاجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير .
-          ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا( تسقط او تتحرك )   ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا
-          وايه لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون . والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم . والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم . لا الشمس ينبغى لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل فى فلك يسبحون . ( العرجون القديم هو عود عذق النخله العتيق الذى مر عليه زمان يبس فيه )
-          انى رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين
-          أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها و مالها من فروج . والارض ممناها وألقينا فيها رواسى وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج . تبصره وذكرى لكل عبد منيب .


-          الله الذى خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله على كل شئ قدير وان الله قد احاط بكل شئ علما .
-          فإذا نفخ فى الصور نفخه واحده . وحملت الارض والجبال فدكتا دكه واحده . فيومئذ وقعت الواقعه و انشقت السماء فهى يومئذ واهيه . والملك على ارجائها و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانيه . يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافيه .
-          يسئل أيان يوم القيامه . فإذا برق البصر . و خسف القمر . و جمع الشمس والقمر . يقول الانساء يومئذ اين المفر .
-          فإذا النجوم طمست . وإذا السماء فرجت . واذا الجبال نسفت .
-          الم نجعل الارض مهادا . والجبال اوتادا
-          وجعلنا الليل لباسا . وجعلنا النهار معاشا . و بنينا فوقكم سبعا شدادا . وجعلنا سراجا وهاجا .
-          أأنتم اشد خلقا ام السماء بناها . رفع سمكها فسواها . واغطش ليلها و اخرج ضحاها . والارض بعد ذلك دحاها . ارخج منها مائها و مرعاها . و الجبال ارساها . متاعا لكم و لانعامكم .
-          اذا الشمس كورت . واذا النجوم انكدرت . واذا الجبال سيرت . و اذا العشار عطلت .
-          اذا السماء افنطرت . واذا الكواكب انتثرت . واذا البحار فجرت .
-          اذا السماء انشقت . واذنت لربها وحقت . واذا الارض مدت . والقت ما فيها و تخلت . واذنت لربها وحقت .
-          والسماء والطارق . و ما ادراك ما الطارق . النجم الثاقب . ان كل نفس لما عليها حافظ .
-          افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت . والى السماء كيف رفعت . والى الجبال كيف نصبت . والى الارض كيف سطحت . فذكر انما انت مذكر . لست عليهم بمسيطر . الا من تولى وكفر . فيعذبه الله العذاب الاكبر . ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم .
-          والشمس وضحاها . والقمر اذا تلاها . والنهار اذا جلاها . والليل اذا يغشاها . والسماء وما بناها . والارض وما طحاها . ونفس وما سواها .

صدق الله العظيم


















أحاديث من السنة النبوية تشير إلى دوران الشمس وثبات الارض

1-     قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : ( تدري أين تذهب ) . قلت : الله ورسوله
أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ) .
الراويأبو ذر الغفاري المحدثالبخاري المصدرصحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3199خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



2-     أنَّ رجلًا قال لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : ما البيتُ المعمورُ ؟ قال : بيتٌ في السماءِ يقال له : الضّراحُ وهو بحِيالِ الكعبةِ من فوقِها حُرمتُه في السماءِ كحُرمةِ البيتِ في الأرضِ يُصلِّي فيه كلَّ يومٍ سبعون ألفًا من الملائكةِ ولا يعودون فيه أبدًا
الراويخالد بن عرعرة المحدثالألباني المصدرالسلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/859خلاصة حكم المحدثرجاله ثقات غير خالد بن عرعرة وهو مستور وزيادة (حيال الكعبة) ثابتة بمجموع طرقها


3-     غزا نبيٌّ من الأنبياءِ ، فقال لقومِهِ : لا يَتِّبِعْنِي رجلٌ ملكَ بضعَ امرأةٍ ، وهو يريدُ أن يَبْنِيَ بها ولمَّا يَبْنِ بها ، ولا أَحَدٌ بنى بيوتًا ولم يرفع سقوفها ، ولا أَحَدٌ اشترى غنمًا أو خَلِفَاتٍ ، وهو ينتظرُ ولادها ، فغزا ، فدنا من القريةِ صلاةَ العصرِ ، أو قريبًا من ذلك ، فقال للشمسِ : إنكِ مأمورةٌ وأنا مأمورٌ ، اللهمَّ احبسها علينا ، فحُبِسَتْ حتى فتحَ اللهُ عليهِ ، فجمعَ الغنائمَ فجاءت - يعني النارَ - لتأكلها فلم تَطْعَمْهَا ، فقال : إنَّ فيكم غُلُولًا ، فليُبَايعني من كلِّ قبيلةٍ رجلٌ ، فلزقتْ يدُ رجلٍ بيدِهِ ، فقال : فيكمُ الغُلُولُ ، فلتُبايعني قبيلتُكَ ، فلزقتْ يدُ رجليْنِ أو ثلاثةٌ بيدِهِ ، فقال : فيكمُ الغُلُولُ ، فجاؤوا برأسٍ مثلِ

رأسِ بقرةٍ من الذهبِ ، فوضعوها ، فجاءتِ النارُ فأكلتها ، ثم أحلَّ اللهُ لنا الغنائمَ ، رأى ضعفنا وعجزنا ، فأحلَّها لنا .
الراويأبو هريرة المحدثالبخاري المصدرصحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3124خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



4-     أن الشمس لم تحبس لبشر إلا ليوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس
الراويأبو هريرة المحدثابن حجر العسقلاني المصدرفتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 255/6خلاصة حكم المحدثصحيح






5-      قال ابنُ عباسٍ [في قولِه تعالَى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالقَمَرَ كُلٌّ في فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ] : يدورون فيفلكةٍ كفلكةِ المِغزلِ .
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 74/1خلاصة حكم المحدث: [مشهور عن ابن عباس]



6-      أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما " أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إن هذه الشمس تجري حتى تنتهي تحت العرش . فتخر ساجدة . فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك ، تحت العرش . فتخر ساجدة . ولا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي . ارجعي من حيث جئت فترجع . فتصبح طالعة من مطلعها . ثم تجري لا يستنكر الناس منهاشيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك ، تحت العرش . فيقال لها : ارتفعي . أصبحي طالعة من مغربك . فتصبح طالعة منمغربها " . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتدرون متى ذاكم ؟ ذاك { حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت منقبل أو كسبت في إيمانها خيرا } " [ 6 / الأنعام / آية 158 ] .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 159خلاصة حكم المحدث: صحيح


7-      أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الهيثمي المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/299خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

8-      أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صدَّقَ أميَّةَ يعني ابن أبي الصلت في بيتين من شعرهِ فقال : رَجُلٌ وثورٌ تحتَ رِجلِ يمينِهِ ** والنَّسرُ للأُخرى وليثٌ مُرْصَدُ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : صدق . فقال : والشَّمسُ تطلُعُ كلَّ آخِرِ ليلةٍ ** حمراءَ مطلِعَ لونِها متورِّدُ . تأبى فلا تبدو لنا في رِسلِها ** إلَّا معذَّبةً وإلَّا تجلدُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم : صدق .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/10خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد رجاله ثقات




9-      إذا طلَع حاجبُ الشمسِ فدَعوا الصلاةَ حتى تَبرُزَ ، وإذا غاب حاجبُ الشمسِ فدَعوا الصلاةَ حتى تَغيبَ ، ولا تَحَيَّنوا بصلاتِكم طُلوعَ الشمسِ ولا غُروبَها ، فإنها تَطلُعُ بينَ قرني شيطانٍ ، أوِ الشيطانِ . لا أدري أيَّ ذلك قال هشامٌ .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3272خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
10-  قلتُ يا رسولَ اللهِ أيُّ الَّليلِ أسمعُ قال جوفُ الليلِ الآخرِ فصلِّ ما شئتَ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ مكتوبةٌ حتى تُصلِّيَ الصُّبحَ ثم أَقصِرْ حتى تطلعَ الشَّمسُ فترتفعُ قيدَ رُمحٍ أو رُمحَينِ فإنها تطلعُ بين قرْني شيطانٍ ويصلِّي لها الكفارُ ثم صلِّ ما شئتَ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ مكتوبةٌ حتى يعدلَ الرُّمحُ ظلَّه ثم أَقصِرْ فإنَّ جهنَّمَ تُسجَرُ وتفتحُ أبوابُها فإذا زاغتِ الشَّمسُ فصلِّ ما شئتَ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ ثم أَقصِرْ حتى تغربَ الشَّمسُ فإنها تغربُ بين قَرْنَي شيطانٍ ويُصلِّي لها الكفَّارُ
الراوي: عمرو بن عبسة المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1277خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

11-  عن ابن عباس أنه قال : الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فإذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الأرض حتى تطلع من مشرقها وكذلك القمر
الراوي: عطاء بن أبي رباح المحدث: ابن كثير المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/353خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

12-  أنَّ اليهودَ أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألته عن خلقِ السَّماواتِ والأرضِ فقال : خلق اللهُ الأرضَ يومَ الأحدِ والإثنين ، وخلق الجبالَ يومَ الثُّلاثاءِ وما فيهنَّ من منافعَ ، وخلق يومَ الأربعاءِ الشَّجرَ والماءَ والمدائنَ والعمرانَ والخرابَ ، فهذه أربعةٌ ، [ ثمَّ ] قال : { قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) } لمن سأل . قال : وخلق يومَ الخميسِ السَّماءَ ، وخلق يومَ الجمعةِ النُّجومَ والشَّمسَ والقمرَ والملائكةَ ، إلى ثلاثِ ساعاتٍ بقيت منه ، فخلق في أوَّلِ ساعةٍ من هذه الثَّلاثِ السَّاعاتِ الآجالَ من يحيا ومن يموتُ ، وفي الثَّانيةِ ألقَى الآفةَ على كلِّ شيءٍ ممَّا ينتفعُ به النَّاسُ ، وفي الثَّالثةِ آدمَ وأسكنه الجنَّةَ ، وأمر إبليسَ بالسُّجودِ له وأخرجه منها في آخرِ ساعةٍ ، ثمَّ قالت اليهودُ : ثمَّ ماذا يا محمَّدُ ؟ قال : ثمَّ استوَى
على العرشِ ، قالوا : قد أصبتَ لو أتممتَ ، قالوا : ثمَّ استراح ، فغضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غضبًا شديدًا ، فنزل : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ }
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن جرير الطبري المصدر: تاريخ الطبري - الصفحة أو الرقم: 1/22خلاصة حكم المحدث: صحيح
 جاء قول العلماء ان الله بدأ الخلق يوم الاحد ( ايى الاول ) و الاثنين ( اى اليوم الثانى للخلق ) و الجمعه ( جمع فيه الخلق ) .




13-  إنَّ الزَّمانَ قدِ استدارَ كهيئتِهِ يومَ خلقَ اللَّهُ السَّمواتِ والأرضَ ، السَّنةُ اثنا عشرَ شهرًا ، منها أربعَةٌ حُرُمٌ ، ثلاثٌ متوالِياتٌ : ذو القِعدةِ ، وذو الحجَّةِ ، والمحرَّمُ ، ورجَبُ مضرَ الَّذي بينَ جُمادى وشعبانَ . أيُّ شهرٍ هذا . قلنا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، فسكتَ حتَّى ظننَّا أنَّهُ سيسمِّيهِ بغيرِ اسمِهِ ، قالَ : أليسَ ذا الحِجَّةِ . قلنا : بلى ، قالَ أيُّ بلدٍ هذا . قلنا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، فسكتَ حتَّى ظننَّا أنَّهُ سيُسمِّيهِ بغيرِ اسمِهِ ، قالَ : أليسَ البلدةَ . قلنا : بلى ، قالَ : فأيُّ يومٍ هذا . قلنا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، فسكتَ حتَّى ظننَّا أنَّهُ سيسمِّيهِ بغيرِ اسمِهِ ، قالَ : أليسَ يومَ النَّحرِ . قُلنا : بلى ، قالَ : فإنَّ دماءكُم وأموالَكم - قالَ محمَّدٌ : وأحسَبُهُ قالَ - وأعراضَكم عليكم حرامٌ ، كحرمةِ يومِكم هذا ، في بلدِكم هذا ، في شهرِكم هذا ، وستلقونَ ربَّكم فيسألُكم عن أعمالِكم ، ألاَ فلاَ ترجِعوا بعدي ضُلَّالًا ، يضرِبُ بعضُكم رقابَ بعضٍ ، ألاَ ليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ ، فلعلَّ بعضَ من يبلغُهُ أن يكونَ أوعى لهُ من بعضِ من سمِعَهُ
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5550خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
 ( فإنه قد كانت العرب فى جاهليتها قد غيرت مله ابراهيم بالنسئ الذى ابتدعته فزادت به فى السنه شهرا جعلتها كبيسا لاغراض لهم وغيروا به ميقات الحج والاشهر الحرم حتى كانوا يحجون تاره فى المحرم وتاره فى صفر حتى يعود الحج الى ذى الحجه حتى بعث الله المقيم لمله ابراهيم فوافى حجه صلى الله عليه وسلم حجه الوداع وقد استدار الزمان كما كان ووقعت حجته فى ذى الحجه فقال ذلك الحديث فى حجه الوداع وكان قبل ذلك الحج لا يقع فى ذى الحجه حتى حجه ابى بكر سنه تسع كانت فى ذى القعده وهذا من اسباب تأخير النبى الحج . و انزل الله تعالى ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعه حرم ذلك الدين القيم . صدق الله العظيم . فأخبر الله ان هذا هو الدين القيم ليبين ان ما سواه من امر النسئ و غيره من عادات الامم ليس قيما لما يدخله من الانحراف والاضطراب . فإن اليوم الطبيعى من طلوع الشمس الى غروبها و اما الاسبوع فهو عددى من اجل الايام السته التى خلق الله فيها السموات والارض ثم استوى على العرش فوقع التعديل بين الشمس والقمر باليوم والاسبوع بسبب الشمس , والشهر والسنه بسبب القمر . وبهذا قد توجه قوله لتعلموا .. الى اجل فيكون جعل الشمس والقمر لهذا كله .
14-  رقم الحديث: 13248
(
حديث موقوفحدثنا حدثنا أبي ، ثنا إبراهيم بن حمزة ، ثنا حاتم ، عن حمزة بن أبي محمد ، عن عبد الله بن دينار ،عن ابن عمر أن رجلًاً أتاه يسأله : عن السموات والأرض : كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا سورة الأنبياء آية 30 ؟ قال : اذهب إلى ذلك الشيخ فاسأله ، ثم تعالى فأخبرني ما قال لك ، قال : فذهب إلى ابن عباس فسأله ، فقال ابن عباس نعم ، كانت السموات رتقا لا تمطر ، وكانت الأرض رتقا لا تنبت ، فلما خلق الأرض أهلًا فتق هذه بالمطر ، وفتق هذه بالنبات " ، فرجع الرجل إلى ابن عمر فأخبره ، فقال ابن عمر : الآن قد علمت أن ابن عباس قد أوتى في القرآن علمًا صدق ، هكذا كانت قال ابن عمر قد كنت أقول : ما
يعجبني جراءة ابن عباس على تفسير القرآن ، فالآن قد علمت أنه قد أوتى في القرآن علمًا ، وقال عطية العوفي : كانت هذه رتقًا لا تمطر ، فأمطرت وكانت هذه رتقًا لا تنبت ، فأنبتت .

15-  ما طلعت شمس يوم قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان ، يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين يا أيها الناس ! هلموا إلى ربكم ؛ فإن ما قل وكفى ، خير مما كثر وألهى ، ولا أبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان ، يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين اللهم أعط منفقا خلفا ، وأعط ممسكا تلفا .
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1706خلاصة حكم المحدث: صحيح
صدق رسول الله صل الله عليه وسلم



نقد فكرة الإعجاز العلمى فى القران والسنة

كما ذكرنا فى بداية حديثنا من عجز و جهل أصحاب ذلك المنهج و اخر ما سوف نتحدث فيه هو نقد الإعجاز العلمى و ما قله الدكتور زغلول النجار من تزييف و تغيير للحقائق ووضع الايات فى غير موضعها
قال الدكتور زغلول النجار ان القران اثبت بشكل قاطع ان الارض تدور و ذلك من الاية الكريمة الوحيده التى تثب ذلك ,

قال الله تعالى

(وترى الجبال تحسبها جامده وهى تمر مر السحاب صنع الله الذى اتقن كل شئ إنه خبير بما تفعلون) سورة النمل الاية 88
و قال ان الجبال هى التى تثبت الارض و بما انها تتحرك مثل السحاب فإن الارض التى تحمل تلك الجبال تتحرك ايضا و من الواضح انه لم يقرأ الاية التى قبلها او غض بصره عنها حيث قال الله فى الايه التى قبلها 

قال الله تعالى
(ويوم ينفخ فى الصور ففزع من فى السموات ومن فى الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين ) سورة النمل الايه 87

قد تبين لكم التزييف و قلب الحقائق حيث ان هذه الايات تصف يوم القيامة وهناك مئات الايات الكريمة التى تصف الارض بشكل مباشر و صريح ولا يحتاج اى شك بالثبات و كذلك الشمس بالحركة و الجريان .
و نختم بتلك الاية الكريمة

قال الله تعالى

ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا
صدق الله العظيم












المصادر
1-      كتاب دوران الارض بين الحقيقة والخرافة وهو الكتاب الأهم و الأكثر دقة و حصر للموضوع بالكامل هو للعالم الدكتور عادل العشرى

2-      لقائين هامين للدكتور عادل العشرى يشرح فيهما كتابه

3-      كابتن طيار نادر جنيد وهو سورى الجنسية و قد أثبت علميا من خلال نظريات الطيران ان الارض لا تدور


4-      من أقوى الكتب الشرعية التى تحدثت فى ذلك الموضوع و فندته بشكل شرعى هو كتاب الادلة النقلية والحسية لعدم دوران الارض لفضلية الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

5-      كتاب لماذا حركوا الارض لفضيلة الشيخ ياسر فتحى


6-      كتاب الصواعق الشديدة على اتباع الهيئة الجديدة لمؤلفة العلامة حمود بن عبدالله التويجرى






7-      مصادر اجنبية

8-      كتاب إختلاف المنظر النجمى والسباق إلى قياس الكون لمؤلفة الدكتور آلان و.هيرشفيلد


9-      هناك كثيرا من الابحاث و الافلام الوثائقية الغربية التى تتحدث فى ذلك الموضوع و هى متواجده على موقع اليوتيوب .
  شاهد الفيديوهات





 
+ تابعنا
Join on this site

أصبح عضو فى موقعنا وتمتع بمواضيعنا الرائعة

Receive All Free Updates Via Facebook.